예전에 어느 권사님과 이야기를 나눈적이 있는데, 그 때 그 권사님께서 당시 목장 사역을 하시면서

어려웠던 점을 말씀하시는 것을 들은 적이 있습니다. 목원들하고 이야기를 나누면서 구약, 특히 창세기에

대하여 의견을 나누었는데 몇몇 집사님들이 창세기를 ‘단군신화’처럼 설화 정도로 생각하고 믿지를

않더라는 것입니다. 그래서 이해를 시키려고 노력했지만 허사가 되었다고 하시더군요. 

창세기는 설화가 아닙니다. 창세기는 하나님을 믿는 믿음의 대문과도 같은 것입니다. 만약 창세기를

믿지 않거나 믿겨지지 않는다면 심각하게 고민하셔야 합니다. 창세기를 글짜 말씀 그대로 믿는 것은

나의 몫이 아니라 성령님의 도우심이 절대 필요한 부분입니다. 만약 여러분들 중 창세기를 아직도

믿지 않으시는 분들이 계시다면 만사를 제처 놓고 하나님께 기도하십시오. 지금 여러분들이 하고 계신

신앙생활이 모두 헛 것이 될지도 모르기 때문입니다.

여기 하나의 글을 발췌해 봅니다. 도움이 되길 바랍니다.

분당중앙교회의 아픔에 함께 아파하고 계시는 일흔일곱 老집사님께서 최목사에게 마음이 담긴 간절한

편지를 쓰셨답니다.  이 분 편지를 쓰셨지만 전 할 방법을 몰라 가슴에 품고 계시다가 마침 개혁파

성도분을 만나 전달해 주셨다네요. 이 편지가 최목사에게 전달될지 어떨지는 알 수 없으나 老집사님의

정성이 하늘에 닿아 최목사의 강팍해진 마음을 움직일 수 있었으면 하는 바람입니다. 

노인의 삶과 지혜가 담긴 권면의 글. 그 가슴 울리는 감동을 함께 하길 원합니다. 

다음은 어느 목사님의 컬럼입니다.

이 목사님의 내용이 진리라는 뜻은 아니지만 많은 부분 공감이 간다는 생각으로

퍼 담았습니다.  아무쪼록  ‘팔복’에 대하여  왜곡되지 않았으면 하는 바램입니다.

언제부터인가 기복신앙의 천재꾼들인 한국교회가 산상수훈을 복을 만들어 내는 복채로 해석하기

시작했다. 번영신학자들은 그들의 습관대로 산상수훈도 거꾸로 대입하기 시작했다.

천국을 소유하려면, 축복을 받으려면, 마음이 가난해야 한다. 위로의 축복을 받으려면 애통해야 한다.

땅을 기업으로 받으려면 온유해야 한다. 배부르게 잘먹고 살려면 의에 주리고 목마른 사람이 되어야

한다. 긍휼히 여김을 받으려면 다른 사람을 긍휼히 여겨야한다. 하나님을 보기위해서는 마음이

깨끗해야 한다. 하나님의 아들이라 칭함을 받으려면 화평하게 하는 자가 되어야 한다. 천국을 소유하려면

의를 위하여 박해를 받아야 한다.

결국 복 받기 위해 울어도 보고, 온유한 척 하기도 하고, 복 받기 위해 다른 사람을 불쌍히 여겨 몇푼

던져 주기도 하고, 복 받기 위해 의에 주리고 목마른 척 해보기도 한다. 한마디로 이들은 복 받기

위해서라면 무슨 일이라도 할 수 있다는 논리다. 이들이 생각하는 복이란 철저히 이 땅에서 받는

부귀영화를 말한다. 과연 산상수훈이 이런 뜻이었던가?

놀랍게도 이들은 예수님께서 율법을 은혜로 바꾸어 놓으신 진정한 축복의 법칙을 다시 율법으로 되돌려

놓는 수완을 발휘하였다. 산상수훈은 하나님나라 윤리이다. 선행과 노력으로는 획득할 수 없는 은혜의

법칙이다. 그럼에도 불구하고 산상수훈을 율법으로 되돌려놓고 말았다.

그럼 산상수훈이 가르치고자 하는 바는 무엇인가?

애통하는 것 그 자체가 복이며, 슬퍼 눈물 흘리며 평생 가슴앓이를 해도 그것이 하나님 나라에 기여하는

바가 있다면 그 자체가 복이라는 것이다. 자기 연민이나 억울함 또는 서러움 때문에 흘리는 눈물이

아니라 이유도 원인도 알 수 없지만 하나님 나라를 위해 흘러내리는 고통의 눈물이 그리스도 안에서는

복되다는 것이다. 시대적인 사명선언문을 선포하지만 오히려 사람들로부터 놀림과 핍박만 받아야 했던

선지자들. 그러기에 그토록 눈물만 흘려야 했던 예레미아. 하나님의 마음을 눈물로 대신한 그는 정녕

복 받은 사람이었다. 그렇게 울었다고 그가 나중에 참선지자로 인정받고 물질적 보상까지 받았단

말인가?

산상수훈은 복 받을 조건을 말한 것도 아니고, 복 받을 사람이 가져야 할 덕목을 가르친 것도 아니다.

산상수훈은 천국백성의 참다운 축복된 모습을 그린 것이다.

즉, 천국의 사람은 심령이 가난한 사람들이다. 그들이 가난하게 살았더니 드디어 천국을 선물로 받는다는

뜻이 아니라 심령이 가난한 자는 그 자체가 천국이요 천국의 삶이라는 말이다. 천국의 사람은 온유한

사람들이다. 온유한 사람이 되면 땅을 기업으로 선물로 받는다는 뜻이 아니다. 온유한 사람이 사는 곳은

그 어느 곳이나 하늘의 땅의 기업이다. 천국의 사람은 의에 주리고 목마른 사람들이다. 의에 주리고

목마르다보면 배부르게 된다는 뜻이 아니다. 의에 주리고 목마른 사람은 배가 고파도 목이 말라도 배부른

사람들이라는 뜻이다. 천국의 사람은 의를 위하여 핍박을 받는 자들이다. 그렇게 핍박을 받으면 천국을

보상으로 받는다는 뜻이 아니다. 천국의 사람이 핍박받는 이유가 천국에 살기 때문이라는 것이다.

가난, 고통, 애통, 핍박, 주림과 목마름 그자체로는 아무런 의미가 없지만 그것을 통해 하나님 나라가

나타난다면 그것이 가치있고 복된 것이다. 따라서 하나님나라의 복은 패러독스이고 미스테리이다.

이렇게 복된 산상수훈을 번영복음, 긍정의 복음이 장애복음으로 만들어 놓았다. 우리에게 주신 고통과

장애를 믿음으로 극복하면 반드시 건강과 물질적 축복이 따라온다고 가르친다면 그것은 복음을 훼손한

장애복음이다

복을 끌어내기위해 억지 애통과 가난의 흉내, 위선적 의로움을 실습하는 바리새인처럼 살지 말라고

역설하신 산상수훈이 오늘날 더 심한 신바리새인을 양산해 내고 있다. 자신에게 이익이 되면 주님의

은혜요 이익이 되지 않으면 억울한 고통을 받는다고 생각한다. 그건 산상수훈의 삶이 아니다.

산상수훈은 소외된자, 배고픈자, 고통당하는 자, 눈물흘리는자, 핍박을 당하는 자의 이미지를 통해

하늘나라의 비밀을 가르치고 있기 때문이다.

게시판에 올라온 것입니다. 모두가 한번 듣기를 원해서 다시  올립니다.

마음에 새겨서 듣고, 나는 병신도인지 평신도인지 판가름하는 시간이 되시길 바랍니다.

학창 시절 수학시간에 ‘뫼비우스의 띠’라는 것을 배웠습니다. 종이를 한번 꽈서 붙은 도형물로써

앞과 뒤가 없는 그런 것이지요, 모두들 기억나시지요? 앞과 뒤가 없다는 것은 가도 가도 끝이 없고 계속

반복의 연속이라는 의미입니다.

지금의 저의 심정이 그렇습니다. 블로그를 만들고 나름대로 저의 주장을 펼쳐 보지만 …

과연 무슨 소용이 있을까 하는 생각을 하게 되고, ‘배권사만 힘들고 다친다’는 주위의 만류도 듣습니다.

하지만 저마져 그만 둔다면 교회의 이런 비합리적이고 부폐한 현실을 어떻게 그냥 묵과할 수 있겠는가에 

대한 걱정이 더 크기에 아직도 이렇게 날마다 자판을 두두립니다.

이러한 저의 마음을 아셨는지, 어제는 종교 서적을 읽다가 마음을 편하게 해 주는 글을 대하게

되었습니다. 그래서 다시 한번 용기를 내어 보기로 했습니다.

마틴 루터의 종교개혁의 핵심은 부패한 교회(성직자)에 대한 것이였습니다.  어느 시대이고 대중(교인)이

먼저 부패하는 경우는 없습니다.  언제나 그러하듯 지도가가 먼저 부패하고 그 영향을 받아 대중이

부패해 갑니다.  예수께서 이 땅에 오셨을 때도 대중은 그를 알아 보았습니다.  그러나 육과 영이 모두

부패한 이스라엘의 영적 지도자들은 예수를 알아보지 못했습니다.   부패는 영적 타락이며 하나님께서

원하시지 않는 길을 가게 되는 것입니다.

자고로 태초부터 기독교가 욕을 먹는 종교는 아니였습니다.  하나님을 내 주로 섬기는 것이 기독교라

한다면 기독교의 역사는 7~8천년 전으로 거스러 올라가 아담과 하와에서부터 시작될 것입니다.  그리고

성경에 의하면 구약, 신약을 통털어 기독교인들이(유대, 카톨릭 모두 포함해서)  주위의

이방민족들로부터 부러움을 샀거나, 박해를 받았을지언정, 욕을 먹지는 않았습니다.  하나님을 멀리한

댓가로 고난을 받기도 했지만,  항상 하나님을 믿는 자들로써 자긍심을 갖고 살았습니다.  우리가 살고

있는 이 미국의  크리스챤들도 가만히 살펴보면 그렇게 욕까지 먹지는 않는 것 같습니다.  그러고 보면

유독 우리 한국의 기독교만 욕을 먹는 것이 아니가 하는 생각도 듭니다.

한국에서는 기독교를 ‘개독교’라 부릅니다.   인구의  1/4을 육박하면서 그 유세를 떨치던 한국의

기독교는 더 이상 교세를 확장하지 못하고  이제는 오히려 감소하는 추세를 보이고 있습니다.  이유는

간단합니다.  기독교인들이 하나님의 자녀로써  그 사명을 감당하지 못하고, 예수의 향기를 내며 살기는

커녕 오히려 악취를 풍기기 때문입니다.  하나님을 믿는다고해서 믿지 않는 남들하고 다른 것이 전혀 

없습니다.  옳지 않은 일에는 꼭 기독교인들이 관여되어 있습니다.  이제는 믿는 사람이라고 하는 것이

부끄럽게 되었습니다.  기독교인이라고 하면 더 신뢰를 하지 않는 실정까지 되었습니다. 

왜 무엇이 한국의 기독교를 이지경까지 만들었을까요?

한국에 기독교가 처음 전해졌던 100여년전에만 해도 이렇지는 않았습니다.  복음의 감격 속에서 목숨을

바쳐 순교하는 일까지 있었습니다.  하지만 이제는 복음을 위해 나의 작은 일부를 내려 놓는 일조차 하지

않는 시대가 되었습니다.  저는 개인적으로 이 모든 책임을 한국의 목회자에게 있다고 믿습니다.  지금 

한국의 기독교는 마틴 루터가 종교개혁을 부르짖던 중세와 크게 다르지 않습니다.  교회에선 더 이상

하나님의 복음을 가르치지 않습니다.  교회에 예수의 십자가 보혈이 점차 잊혀져 가고 있습니다.  교회는

하나님께 내 복을 빌러 오는 장소가 되었습니다.  복(세상이 말하는…)만을 빌어 주는 목회자는 무당이나

다를 바가 없습니다.   제 2의 종교 개혁이 한국 기독교에 절실합니다.  목회자들이 먼저 새롭게 거듭나야

합니다.  교회의 본질이 기복이 아니란 것을 가르쳐야 합니다.  교회에 출석한다고 세상의 복이 온다는

거짓말을 해서는 안됩니다.  교회에 다닌다고 돈벌고, 병 낫고, 출세하는 것이 아니란 것을 가르쳐야

합니다. 예수를 믿는다는 것은 고난의 시작이 될 수도 있다는 것을 알려야 합니다.  

신학교만 졸업하면 무턱대고 아무나 목회자의 자격(안수)을 주어서는 안됩니다.  결혼 대상자의 자격 중

목회자의 인기가  1, 2위를 다툰다는 것은 정말 부끄러운 일입니다.  ‘목회자도 사람이다’라고 생각하는

목회자는 진정한 목회자가 아닙니다.  그런 생각을 갖고 목회를 하니 목회자라는 것이 직업으로 전락하는

것입니다.(돈을 벌기 위한 수단으로…)  직분이 아니라 직업으로 목회를 하는 자에게 무슨 하나님의

은혜가 임하겠습니까?

교회가 부흥하여 교인수가 늘어나면 대단한 목회자라는 칭송?을 듣습니다.  잘못된 생각들입니다. 

사업적인 수단으로 교회를 운영하면 오히려 더 교인들을 끌어 모을 수도 있습니다.  ‘예수 믿으면 복

받는다’는 이 말 하나만 갖고도 대형 교회를 만들 수 있습니다.(실제로 지난 수십년간 한국 교회에서

그런 일들을 해 왔습니다.)

정작 중요한 것은 그 수천 수만의 교인들 중에서 과연 얼마나 진정 예수를 만났고, 변화된 삶을 살고

있으며, 구원에 이르겠느냐 하는 것입니다.  기독교인들이 그렇게 많은데, 

왜 한국은 변화하지 않습니까?  그것이 바로 한국 기독교의 문제입니다.    

제2의 종교개혁이란 목회자가 목회자다워지고,  목회자답게 생활하며,  목회자로써의 사명을 올바로

감당하는 것입니다.  그리할  때, 비로소 하나님의 역사가 한국의 기독교에 다시 임하시리라 믿습니다.

한국의 기독교가  ‘개독교’라고 불리워지는 것에 대하여 모든 목회자들은 그 책임을 통감해야

할 때입니다. 

*그런 한국의 목회자들이 그대로 미국에 와서 이민 목회를 하고 있습니다. 당연히 이민목회도

한국의 기독교와 전혀 다르지 않습니다. 오히려 더 심하다는 생각입니다. 갈 곳도 없는 이민자들을

하나님의 이름 아래 우롱하고 기만하여 목회자가 그들 위에 굴림하는, 그래서 그들에게 뼈 아픈 상처를

주는 곳이 바로 이민교회입니다. 기존의 이민 목회자들에겐 더 이상 기대할 것이 없습니다.

이야기를 해 보면 대부분 거기서 거기입니다. 교회를 옮겨 봐야 별반 다르지 않다는 것이 모두의 생각입니다.

참으로 어떻게 해야 하는지…..

아틀란타가 지역적으로 영적 암흑이 가장 짙은 도시 가운데 하나라는 소리를 들었습니다.

이제사 그 이유를 알 것 같습니다.

목회자들이 변화되지 않는다면 희망이 없는 곳입니다.

그래서 더욱 희망이 없습니다, 왜냐하면 목회자들은 절대 변하지 않으니까요…

성도들에게 예수를 믿고 변화되어야 한다고 말하면서도 정작 그들 자신은 절대 변함이 없는

그런 무리들이 바로 삯꾼 목회자들 입니다.